كلمات من ذهب إلى الشباب*

كلمات من ذهب إلى الشباب

رسائل إلى شباب الصحوة

اصنع تاريخك بنفسك

ما زال يدأب في التاريخ يكتبه حتى غدا اليوم في التاريخ مكتوباً

إن الأمم التي مّرت على هذه الأرض .. وعاشوا في هذه البسيطة كثر لايحصيهم محصٍ ولا يعّدهم عاّد

إلا ربهم تبارك وتعالى ، ولكن الذين برعوا وأبدعوا، وسجلوا أسمائهم بمداد من ذهب قّلة قليلة، وما

سطع نوُر هذه القلة إلا بالهمة العالية ، والعزيمة الصادقة،فمن علت همته طال همه، أولئك هم الذين

بكاهم الدهر ورثاهم التاريخ.

إذا مامات ذو عـلم وتتقـوى فـقد ثلمت من الإسلام ثلمـة

ومـوت العـابـد الـقوام ليـلاً ينـاجي ربه في كـل ظلمة

وموت فتى كثير الجود محل فـإن بقـاءه خصب ونعمـة

وموت الحاكم العدل المولى لحكم الأرض منقصة ونقـمة

أولئك خـمسة يبكى عـليهم وبـاقي الناس تخفيف ورحمة

وباقي الخـلق دهمـاء رعاع وفــي إيجـادهم لله حكمة

أخي الشاب

يا رعاك الله عندما تبدأ المعركة بينك وبين نفسك،فأنت عندئذ شخص تستحق الذكر، ولتحذر في طريقك

ومسلكك من أعداء أربعة:الدنيا، والهوى،والنفس،والشيطان،

فمن أمن جوانب هؤلاء الأربع وقليل

من يطيق ذلك، فليهنأ.

وميض: للعظيم قلبان : قلب يتأمل ، وقلب يتألم.

.. رق الأحرار

أحسن إلى الناس تستأسر قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان

إن الإحسان إلى الناس هو رق الأحرار، تستعبد به قلب من أحسنت إليه فالقلوب جبلت على حب من

أحسن إليها، ترفع عنه ضائقة ، تسد عنه حاجته ، تجود عليه بما تستطيع ، فلا يرد عنك بابه، يتمنى

أن يراك، يسعد بلقائك .. بالتالي لن يرد دعوتك ، بل يتقبلها بصدر منشرح ، وقلب واسع ( وأحسنوا إن

الله يحب المحسنين ) ثم لا تنس البشاشة ، فالعطاء مع الوجه البشوش حسنة مضاعفة ،وليكن دوماً

شعارك .

ازرع جميلاً ولو في غير موضعه ماخاب قط جميلاً أينما زرعا

وكما قيل: الجميل كاسمه ، والمعروف كرسمه ، والخير بطعمه، فإن شعرت بهم عظيم ، وكرب جليل ،

وخطب فادح فافزع إلى الإحسان( وأحسن كما أحسن الله إليك ) فهو يزرع الابتسامة على شفتك قبل

غيرك، ويسعد قلبك قبل غيرك.

خلّ إذا جئته يوماً لتسأله أعطاك ماملكت كفاه واعتذرا

يخفي صنائعه والله يظهرها إن الكريـم إذا أخـفيتة ظهرا

فهذه امرأة تدخل النار في هرة حبستها ، وتلك بغيٌ دخلت الجنة في شربة ماء تسقيها كلباً يلهث ، فلله

در الإحسان ما أعظمه.

وميض: يقول ابن عباس رضي الله عنهما : لا يتم المعروف إلا بثلاث : تعجيله،وتصغيره ، وستره ،

فإذا عجله هنأه ، وإذا صغره عظمه ، وإذا ستره تممه.

.. لا تلبس نظارة سوداء

رويدك فالهموم لها رتاج وعن كثب يكون لها انفراج

ألم تر أن طول الليل لما تناهى حان للصبح انبلاج

إن التشاؤم والنظرة السوداوية المظلمة للأمور من حولنا ماهي إلا محاولات لإخماد شعلة الأمل في

القلوب ، وزرع بذور اليأس في الصدور، وهي وسيلة فتاكة يستخدمها الشيطان وأولياءه ،عاملهم الله

بما يستحقون، للقضاء على دعوتنا، ومحق بركتنا ، ثم إنها لاتزيد ك أخي الشاب إلا ضعفاً وخوراً عن

مواصلة المسير ، أعني المسير إلى الرحمن .

فمن علامات هذا المرض الخطير ، أن تشعر في قرارة نفسك أن هذا هو زمان غلبة الفساق ،

وانتشار الفساد ، وضعف تأثر النصيحة ، فتشعر بأن الناس ،كل الناس ، معرضون عن دعوتك ،

كارهون لما تقول ، مبغضون لما تدعو إليه.

إذا شعرت بذلك كله ( فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) ثم ثق تمام الثقة أن الضربة التي تقتلك

تقويك ، ثم انسف هذه الوساوس بمدفع الإيمان ودمرها بدبابة التوكل ، واسحقها بكتائب الأمل المشرق.

وميض:المتشائم هو من يقول : لواتجرت في الأكفان لما مات أحد.

... أعز مفقود .. وأهون موجود

والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع

أخي الشاب – حفظك الله – إنما الوقت صفحات من عمرك إذا طويت لاتعود ، وأنفاس إذا خرجت لا تعود

، فهذا الوقت هو الذي يزيدك من الرحمن قرباً ، وهو الذي يزيدك منه بعداً ، عياذاً بالله ، فهو محل

الأعمال، وظرف الاشتغال ، ونفس المرء خطاء إلى حيث أجله.

هذا ابن الجوزي رحمه الله يقول : يجب على كل من لا يدري متى يبتغيه الموت ، أن يكون مستعداً ، ولا

يغتر بالشباب والصحة ولذا قليل من يكبر في عمره، والله المستعان ، وقد أنشد أحدهم :

يعمر واحد فيغر قوم وينسى من يموت من الشباب

أخي المبارك رعاك الله ليكن شعارك : (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح )

ضع هذه العبارة نصب عينيك، وسطرها على صفحات صدرك ، وانقشها في سويداء قلبك.

يقول ابن العربي ( الفقيه المالكي) رحمه الله : ومن الغبن العظيم أن يعيش الرجل ستين سنة ، ينام

ليلها فيذهب الثلث من عمره لغواً ، ومن الجهالة والسفالة أن يتلف الباقي في لذة فانية ، ولا يتلف

عمره في لذة باقية عند الغني الكريم .

وميض: لكل شمس مغرب.

يتبع ********>>>

ما حالك مع القرآن ؟!

أتى على سفر التوراة فانهزمت فلم يفـدها زمان السبـق والقـدم

فلم تقـم منه للإنجـيل قائمة كـأنه الطيف زار الجفن في الحلـم

إن القرآن الكريم هو كلام الله - تبارك وتعالى - نزل به خير الملائكة .. على خير الرسل .. لنكون به

خير الأمم .. فهو خيار من خيار .. أجمَلَ الله فيه أحكام الدين .. وضروريات الشرع .. وقصص الأمم

الغابرة .. وحكايات أنبيائه الصالحين مع أقوامهم .. وما إلى ذلك مما احتواه هذا الكتاب العظيم ( ولقد

ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون ) ..

لذا فقد وصفه الله - تبارك وتعالى - بعدة أوصاف منها : حكيم ، كريم ، مبين ، عظيم ..كل هذا إلى غيره

مما عجز يراعي أن يسطره .. وأبى بياني أن يصوغه ؛ لما احتوته دفتي هذا الكتاب المبين .. فهو

لعظمته ألجم الخطباء .. وأخرس الحكماء .. وأسكت العقلاء .. وبهر العالمين أجمعين .. ( قل لئن

اجتمعت الجن والإنس على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ) .. فلله دره ما أعظمه !! وما أبلغه !!

ولكن المشكلة هي انصراف شبابنا عن هذا الكتاب تلاوةً و حفظاً و فهماً و مدارسةً و تفسيراً .. حتى

إنك لتجد الشاب ينشط في تقديم البرامج المتنوعة وإعدادها وتجهيزها والإفادة منها ؛ ولكنه قد قصَّر

تقصيراً بالغاً في حق كتاب الله تعالى ، لا يبالي بالنقص فيه ولا بتأثير غيره عليه ، فالله تعالى وحده

المستعان وعليه التكلان ..

فأقول - أيها الحبيب - لعل ذلك ما هو إلا نتيجة واضحة للعولمة المزعومة .. والأمركة المقيتة .. تلك

الثقافة التي أبعدتنا عن كتاب ربنا - لا بارك الله فيها من ثقافة ..!! تلك الكذبة الملفقة التي أمرُّوها من

تحت أقدامنا مع جملة سيل الكذبات التي يضربون على أوتارها دائماً ..

ولعلي لا أعمم هذا الحكم على جميع الشباب ففيهم من النماذج الرائعة ما يحق لنا أن نفخر بهم ،

ونرفع رؤوسنا عاليةً إشادة بما قدموا ؛ فبارك الله فيهم أجمعين ..

ما حالك مع القرآن ؟! سؤال جاد يطرح نفسه على كل شابٍ من شباب صحوتنا المباركة .. يريد جواباً

يشفي العليل ، ويروي الغليل ،

يا شباب :

والله لن نرتقي ولن نتقدم .. ولن يسطر التاريخ أمجادنا بمداد من ذهب ؛ ونحن قد خلفنا كتاب الله وراء

ظهورنا .. ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) ، فالمحكَّ الحقيقي هو علاقتك بكتاب ربك :

خلق الله للحروب رجالاً ورجالاً لقصعة وثريدِ

ومضة :

قال ليون [ أحد المستشرقين ] : حسْب القرآن جلالاً و مجدا أن الأربعة عشر قرناً التي مرت عليه ؛ لم

تستطع أن تجفف ولو بعض الشيء من أسلوبه الذي لا يزال غضاً كأن عهده بالوجود أمس .

حدد هدفك

ومشتت العزمات ينفق عمره حيران لا ظفر ولا إخفاق

- إن مما يعانيه شباب صحوتنا - بارك الله فيهم - ؛ الفوضوية المقيتة ، وتشتيت الذهن فيما لا ينفع ،

وتكدير الخاطر فيما لا يطاق ، ومن ذلك ضياع الأوقات هباءً بلا منفعة .. وتقطيع الأعمار في غير ما

فائدة ..

- يقول الشوكاني - رحمه الله - : أوصاني بعض العلماء ، فقال : لا

تنقطع عن التأليف ولو أن تكتب كل يوم سطرين ، قال فأخذت بوصيته فوجدت ثمرتها ..

قلت : ولاشك فهذا مصداق قول الحبيب - صلى الله عليه وسلم - : ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن

قلَّ ) [ متفق عليه ] ، ثم إنه - صلوات الله وسلامه عليه - كان إذا عمل عملاً أثبته [ كما أخرجه مسلم

في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - ]

- ثم إن عدم التخطيط - أخي الشاب - يقودك إلى التخطيط للفشل ؛ فالعمل الدائم الذي يبنى على خطوات

مدروسة هو العمل الناجح ، فالجيد يصبح غير جيد إذا كان الأجود هو المتوقع .. والقطرة مع القطرة

تجتمع سيلا عظيما .. وكما قال الأول : } إنما السيل اجتماع النقط { .

أما ترى الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد أثرا

إن مما يأتي بالفشل والاضطراب هو أننا نريد أن نعمل كل شيء دفعة واحدة .. فنريد أن نحفظ القرآن ..

ونضبط المتون .. ونقرأ الكتب ..ونطلب العلم .. وندعوا الجميع مرة واحدة .. فالأمور ما هكذا تدبر ..!!

ولا هكذا تورد الابل ..!!

فلا تكن كالمنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى ( ويُروى هذا حديثٌ عن النبي – صلى الله عليه وسلم –

ولكنه لا يثبت بمجموع طرقه كما حققه الإمام الدارقطني ونقله عنه السخاوي ؛ في المقاصد الحسنة ص

390 ) ؛ وبالاستقراء وُجد أن جميع من نظم وخطط وحدد هدفه ، فذاك هو الناجح في جُل أعماله .. وما

كان هذا النجاح ليأتي إلا بتنظيم الوقت وترتيب الجهد .. فليعلم هذا ،، وبارك الله فيكم ..

ومضة :

الطريق المفروشة بالورد ؛ لن تقودك للمجد ..

أصغر سجين

احذر لسانك أن تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق

لعلك تساءلت - أخي الشاب - وحدثتك نفسك ؛ من هو أصغر سجين في العالم ؟؟

- نترك الجواب لابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - حيث يقول : ما شيءٌ أحق بطول حبسٍ من لسان .

فلعك عرفت أصغر و أخطر سجين في العالم ..

- اللسان هو تلك العضلة التي وراءها كل معضلة .. يقول فيه الحبيب - صلى الله عليه وسلم - : ( من

يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ) [ أخرجه البخاري ] ..

فالحبيب - عليه الصلاة والسلام - ما ضمن لنا الجنة من أمر يسير بل هو والله شاقٌ عسير ولكن ليس

إلا على أصحاب النفوس الضعيفة .. ثم هو في الوقت نفسه يسير على من يسره الله عليه و إن شئت

فقل إن ضبطه سهلٌ ممتنع ؛ يوفق الله إليه مَن شاء مِن عباده ..

وقد قيل قديما : { اللسان عضو صغير يكشف به الأطباء عن أمراض الجسد والحكماء عن أمراض

النفس } ..

- يروى أن المغيرة بن شعبة قال لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : أنا بخير ما أبقاك الله ؛ فقال

عمر : أنت بخير ما اتقيت الله .. فانظر - بارك الله فيك - إلى ضبط اللسان ، واختيار الألفاظ ، وإلجام

النفس بلجام التقوى والحزم ، فلله در الهمم ..

- يقول الحق تبارك وتعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ؛ قال ابن كثير - رحمه الله - في

تفسيره (7/398) لهذه الآية : [ وقد اختلف العلماء : هل يكتب الملك كل شيء من الكلام ؟ وهو قول

الحسن وقتادة ، أو إنما يكتب ما فيه من ثواب وعقاب ؟

وهو قول ابن عباس ، على قولين ؛ وظاهر الآية الأول ، لعموم قوله : ( ما يلفظ من قول إلا لديه

رقيب عتيد ) ] ..

و أخرج أحمد بإسناده عن بلال بن الحارث – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله - صلى الله عليه

وسلم - : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها

رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله

عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه "

( صححه الألباني في السلسلة الصحيحة : 2 / 579 ) ؛ فكان علقمة يقول : كم من كلامٍ قد منعنيه

حديث بلال بن الحارث .

قلت : وصدق الأول إذ يقول :

كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تخاف لقاءه الشجعان

ويقول الآخر في نفس المعنى :

يصاب المرء من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل

- ثم تأمل بورك فيك أخي الشاب في ميزان الكلام الذي يحدثنا عنه ابن مسعود - رضي الله عنه - حيث

يقول : ( من كان كلامه لا يوافق عمله فإنما يوبخ نفسه ) ، فاعرض ما تقوله على هذا الميزان

واختبر نفسك ، وزِن كلامك ..

ومضة :

أصعب من علم الكلام فنُّ الصمت ..

لصوص الأمل

وإذا أراد الله نشر فضيلة طُويت أتاح لها عين حسود

• إن الدعوة لتميزها ، وسطوع نورها ، وعموم بركتها ؛ فقد أحيطت بحساد كثر ينقمون عليك - أخي

الشاب - سلوكك هذا الطريق ، ورباطة جأشك في مواجهة الصعاب التي قد تكتنفك ، وعدم مبالاتك بما

يحيط بك من فتنٍ ومغريات ..

هؤلاء الحساد في حقيقتهم ما هم إلا عشاق للفشل ، لصوص للأمل ؛ يعشقون فشل الناس من حولهم ،

ويسلبون بصيص الأمل من قلوبهم .. فلا يطيقون معنى النجاح ، ولا يحبون اسم الإبداع ؛ فهم من

أعدى أعدائهما .. فهذا عين ما يسمى بـ( الحسد ) كفاني الله وإياك شره ، يقول الحق تبارك وتعالى : (

أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) ..

• فأقول : لعل من دواعي هذا الحسد لك أخي الشاب : أن الإنسان كلما ارتفع وسما ؛ كلما تكاثفت

حوله الغيوم بقدر ارتفاعه ، وهذه بلا شك ولا ريب نتيجة حتمية لا مفرَّ منها ولامناص عنها لكل من

يريد التميز والسطوع والنبوغ ..

وثمن المعالي غالي ، والجنة ليست برخيصة ، والنار حفت بالشهوات .. ثم إن هذا الحاسد أيها الحبيب

ما هو إلا دعاية مجانية لنبوغك .. وبرهان ناصع ساطع على إبداعك ؛ وكما قيل في منثور الشعر :

وإذا أراد الله نشر فضيلة طُوِيت أتاح لها لسان حسود

• ومن نافلة القول أن نقول ؛ إنه لو لم يكن من عقوبة الحاسد إلا أنه يغتم حال سرورك لكفى بها

عقوبة ..

يقول السمرقندي - رحمه الله - : [ يصل الحاسد من حسده قبل أن يصل إلى المحسود خمس عقوبات ؛

أولها : غم لا ينقطع ، وثانيها : مصيبة لا يؤجر عليها ، وثالثها : مذمة لا يحمد عليها ، ورابعها :

سخط الرب ، وخامسها : غلق باب التوفيق ]

قال الشاعر :

ألا قل لمن كان لي حاسدا أتدري على من أسأت الأدب

أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي ما وهـب

فأخزاك ربي بما زاد ني وسدَّ عـليك وجـوه الطـلب

ومـضـة :

عظمة عقلك تجلب لك الحساد .. وعظمة قلبك تخلق لك الأصدقاء ..

كن ذكيَّـاً

جـامل الناس تحُـز رقَّ الجـميع رُبَّ قـيـد مـن جميل و صنيع

اطلـب الـحق بـرفـقٍ تُحـمـد طـالب الـحـق بعـنف معتـد

إن الذكي هو من يستطيع إيصال دعوته ، وإيضاح الحق الذي لديه ، بأحسن أسلوب ، وأجمل عبارة ،

وأروع طريقة .. فـهذا أحد الوعاظ دخل على المأمون ووعظه فأغلظ له في القول .. فما كان من

المأمون إلا أن قال له : مهلاً يا هذا فإن الله قد أرسل من هو خير منك ] يعني : موسى وهارون ] لمن

هو شر مني [ يعني : فرعون ] ؛ وقال له : ( فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى ) !!

فالبشر - يا أكارم – مخلوقات عاطفية ، تروق لسماع الكلمة الجميلة ، وتنفر من سماع التوبيخ

والتقريع ، فالإنسان كتلة من المشاعر - كما يقال - ، والله تعالى يقول في محكم آي الكتاب : ( ولقد

كرمنا بني آدم ) .

ولكن لا يُحمل كلامي هذا على غير محمله ؛ فقد يقول قائل : إن هذه دعوة لتمييع الخطاب الدعوي ،

وتسخيفٌ لموقف من أراد إنكار المنكرات ، ومناصحة المخالفين .. فأقول : إن مثل هذه المعاني لا

مزايدة عليها ولا مشاحة فيها .. فالله تعالى يقول : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف

وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ..

فخيرية أمتنا مقرونة بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلا يعني هذا أن نجنب الأسلوب

الحسن ، والطريقة الحكيمة ، والعبارة الجميلة ، فهذا هو فقه الدعوة ؛ يقول الحق - تبارك وتعالى - :

( ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) ، ويقول عن مجادلة أهل الكتاب ودعوتهم - وهم

كفار - : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) ..

وبعد هذا ؛ أقول : لعل من دواعي تفشي هذا البلاء العقيم السقيم - أعني : الغلظة والفظاظة -

الاستعجال المذموم لنتائج الأمور ، وانعدام النظر الثاقب البعيد لما سيؤول إليه واقع الدعوة ؛

فالدعوة – أخي الحبيب ، رعاك الله – لا تتأتى إلا بالصبر والرفق ..

والحبيب - صلى الله عليه وسلم - يقول : " ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نُزع من شيء إلا

شانه " [ صححه الألباني : صحيح الجامع ] ؛ أما الفظاظة والغلظة فلا نتيجة لها إلا الخسارة ، يقول

تبارك وتعالى : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ..

وكما قيل : ما تستطيع نيله بالإرهاب يسهل عليك بالابتسام .. فليتدبر هذا وبورك فيكم ..

ومضة :

النفوس بيوت أصحابها فإذا طرقتموها .. فاطرقوها برفق ..

تلك همتهم

بينما نحن في صالة الانتظار في أحد المطارات، وأنا وصاحبي نتجاذب أطراف الحديث، إذا بي أرى رجل

وزوجته من جنسية غربية لم أتبينها .. ولكن الذي تبينتة هو أن كل منها قد أمسك كتاباً يقرأ فيه ..

استوقفني منظرهما في صالة الانتظار بين جموع المسافرين الذين تعلوا أصواتهم بالقيل والقال ..

والكلام فيما لا يطال .. فعجبت من استثمارهما لوقتهما أشد العجب ..

فنحن أمة ( أقرأ ) وأول كلمة نزلت من كتاب ربنا { أقرأ } ونحن أمة الفصاحة والبلاغة والبيان أضف

إلى هذا كله ما عني به الشارع الحكيم .. من الحفاظ على الوقت واستثماره ..

طالع المصحف ورتل آيات القرآن ثم ما تلبث إلا أن تجد ما يوحي بذلك .. فالله تعالي قد أقسم بالوقت في

غير ما آية من كتابه العزيز : ( والفجر ) .. ( والعصر ) .. ( والضحى ) .. ( والليل ) ..

كل هذا إلى غيره مطلوب شرعاً .. فالوقت هو ظرف الأعمال ، ومحل الاشتغال .. صفحات من أعمارنا

إذا طويت لا تعود، وأنفاس إذا خرجت لا ترجع .

والوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع

ومضة أخيرة :

إذا لم تزد شيئاً هذا اليوم فأنت زائد على هذا اليوم ..

عبادة العمر

لو كان العـــلم يدرك بالمنى ما كان يبقى بالبرية جاهل

فاجهد ولا تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبى لمن يتكاسل

• أخي الشاب ـ زادك الله حرصاً وتوفيقاً ـ :

إن طلب العلم .. وثني الركب عند العلماء الراسخين..واقتناص الفوائد الشوارد من أفواههم

وتقييدها..من أهم المهمات..وأجل العبادات.. يقول تعالى : {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا

في الدين و لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}..

• فبه ـ أي : بطلب العلم ـ تسد باب الشبهات التي قد تفسد عليك قلبك ـ نسأل الله تعالى السلامة ـ .. وبه

ترضي الرحمن.. وتدحر الشيطان..يقول الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "من يرد الله به خيراً يفقهه

في الدين" (أخرجه الشيخان من حديث معاوية).

• لكن المعضلة الكبيرة والمشكلة الخطيرة؛ هي انصراف أكثر شباب الصحوة عن هذا العلم..والتعذر

عن ذلك بالانشغال في دعوة أو عمل أو وظيفة أو نشاط ...!!!

• فما هذا ـ والله إلا خور الهمة.. وقلة الفقه .. وسوء التدبير.. وقصور التفكير.. فقل لي بربك أي دعوة

أو عمل ستقوم بها بلا علم ؟؟!!

علم العليم وعقل العاقل اختـلفا أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا

فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا

فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا

فبـان للعقــل أن العـلم سيده وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا

• يقول الله جل جلاله لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ : {وقل ربي زدني علماً}، قال سفيان بن عيينة : فلم

يزل ـ صلى الله عليه وسلم ـ في زيادة حتى توفاه الله تعالى.

• أخي الشاب ـ وفقك الله لما يحب ويرضى ـ :

اعلم أن كل شيء إذا كثر رخص إلا العلم فإنه إذا كثر غلا.. فهذه بعض الإشارات اليسيرة ، والهمسات

السريعة، والوصايا النافعة:

قد تنطلق في طريق طلب العلم فتعرض لك نية فاسدة (حب تصدر ـ رياء ـ عجب ـ ...): فاستعن بالله

وجاهد نفسك فهذا الدارقطني ـ أمير المؤمنين في الحديث ـ يقول : طلبنا العلم لغير الله فأبى العلم أن

يكون إلا لله..

احذر من عدم العمل بالعلم ؛ فإن فعلت فهو سبب لمحق بركة العلم.. يقول علي ـ رضي الله عنه ـ

(يهتف العلم بالعمل فإن أجابه و إلا ارتحل ).. وليس العلم ما حفظ إنما العلم ما نفع..

احذر من أن تدعي علم ما لم تعلم ، وعليك بـ (لا أعلم ) ..فهي ـ كما قيل ـ نصف العلم ؛ ويقول ابن

عباس :إذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله..

من كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة ، فقد قيل للشعبي ـ رحمه الله ـ : من أين لك هذا العلم ؟؟

فقال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب..

إذا كان يؤذيك حر المصـيف ويبس الخريف وبرد الشتا

ويلهيك حسن زمان الربيـع فأخذك للعـلم قل لي متى؟؟

إياك والحسد .. فهو حجاب كثيف عن العلم ..ومانع عظيم عن تحصيله..وإن كان ولابد فعليك بكتمانه ؛

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:

ما خلا جسد من حسد ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه ـ والله المستعان وعليه التكلان ـ.
.
إياك والتذرع بكثرة الأشغال عن تحصيل العلم ، فقد قال عمرـ رضي الله عنه ـ :(تفقهوا قبل أن

تسودوا )،[رواه البخاري تعليقاً مجزوماً به] ؛ وقال ـ أي البخاري ـ : وبعد أن تسودوا فقد تعلم أصحاب

النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كبر سنهم..

وميض : ـ

كان بعض السلف يتحسر ويقول : إذا مر علي يوم لم أزدد فيه علماً فلا بورك لي فيه..

هذه مقتطفات من

(رسائل إلى شباب الصحوة )

للشيخ أبو عبدالرحمن محمد البقمي جزاه الله كل خير

أرجو أن تنال اعجابك

منقول

روعه وفقك الله

صراحة موضوع يستحق التثبيت

مشكوره نحلة منتدانا

شكرا لك على المتابعة الطيبة